¿POR QUÉ SUBJETIVIDAD POLÍTICA?

Alexander  de Jesús Valencia Acevedo     alexandertea@hotmail.com
Semillero de investigación Intersubjetividades – relación y construcción del mundo con el otro
Escuela Normal Superior Antioqueña  Medellín – Colombia

La siguiente relatoría con base  al texto ¿por qué subjetividad política?  Se lleva a cabo dentro del semillero intersubjetividades  de la  Escuela Normal Superior Antioqueña con el fin de brindar a los participantes y lectores de la misma una información detallada del primer y segundo encuentro Febrero 28 y marzo 7 respectivamente.
En este escrito se exponen brevemente algunas ideas  importantes en torno a la subjetividad política plateada desde diferentes teóricos como: Foucault, González Rey, Alvarado, Saénz, Daleuze , entre otros,  se parte de estos aportes  dentro de un marco social  de la interacción humana con el yo y con el otro
Dentro de los diferentes conversatorios  se ha hecho un gran énfasis  partiendo del documento y desde las experiencias de maestros y alumnos maestros  para entender  y poder llevar a la realidad el concepto de “intersubjetividad” teniendo para ello una clara noción  de “subjetividad”, comprendida esta como el escenario de múltiples entrecruzamientos donde los sujetos configuran sus propios sentidos desde el punto de vista propio, que se comparte colectivamente en la vida cotidiana; es por esta razón que podría entender  el concepto de  intersubjetividad como  el proceso en el que compartimos nuestros conocimientos con otros en el mundo social.  Cabe mencionar  que la subjetividad proporciona nuevas direcciones de transformación de vida  y fuerzas reactivas que se ocupan de las funciones de conservación, adaptación y utilidad (Foucault)
Se enfoca nuestro tema partiendo desde la necesidad de analizar las relaciones intersubjetivas a partir de las redes de interacción social desde la incorporación del sujeto al mundo de lo cotidiano, tomando las palabras de Gonzales Rey (2008) donde hace referencia  a la subjetividad como parte de una compleja triada en la  que sujeto y representaciones sociales se complementan de manera simultánea, sin agotarse en las interacciones dando sentido de la acción humana para la explicación de los procesos sociales donde la sociedad es un conjunto de personas que actúan en el mundo y cuyas acciones tienen sentido considerando  que el mundo en el cual habitamos es un mundo de significados, un mundo cuyo sentido y significación es construido por nosotros mismos y nuestros antepasados para comprender  nuestra manera de vivir en el mundo desde la cotidianidad donde el hombre – sujeto participa continuamente en formas que son, al mismo tiempo, inevitables y pautadas interviniendo y modificando dándole vida a este organismo para alcanzar así la comprensión  por nuestros semejantes actuando juntos respetando la autonomía de cada sujeto en el arte de vivir que implique la constitución de nuevas subjetividades.

SUBJETIVIDADES E INTERSUBJETIVIDADES POLÍTICAS
El sujeto no es sólo un espacio trazado desde el exterior (Foucault)  sino que puede constituirse  mediante prácticas de libertad y técnicas de sí (Cubides, 2007)
La interacción en el mundo se da, por tanto, en dimensión  de la subjetividad  política como condición constituyente que le permite al sujeto  apropiarse de la historia y actuar decisivamente en ella para transformarla, de acuerdo con unos criterios de beneficio individual y colectivo así pues, el mundo de la cotidianidad es sólo posible si existe un universo simbólico de sentidos compartidos, construidos socialmente, y que permiten la interacción entre subjetividades diferentes  en la línea del tiempo entre pasado, presente y futuro.

SEMILLERO

¿Cómo se forma el sujeto Ético-Político desde el ambiente escolar en la ENSA?

Palabras Claves

  • Sujeto
  • Ético
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